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  • 福建佛教与天台

    ,闽之侯官(今福建福州市)人。投天台山从天台宗第十一代祖师“至行尊者”广修习止观(《佛祖统纪,十二祖正定尊者物外》),为广,修的上首弟子。唐僖宗光启元年(885年)卒于天台山国清寺,被尊为“正定尊者”...,涌现出前述智唏、物外等天台宗名僧,其中物外则被奉为天台宗第十二代祖师,其“上首弟子元绣、敬休、慧凝,皆传道于世以绍家学。”({佛祖统纪·十二祖正定尊者物外》)对天台宗的延续作出了应有的贡献。  天台...

    王荣国 张金德

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 帕绷喀大师传略

    吉祥任运海),他是金洲大师的化身,帕绷喀大师是他的上首弟子,这位上师常年居住在巴桑的一个山洞里,主修菩提心,其本尊是圣观自在,他每天晚上念诵六字大明咒达五万遍以上。当帕绷喀大师第一次与达波上师会面,在...正法甘露的弟子不计其数,其中最著名的四大上首弟子是:嘉杰·林仁波切,嘉杰·赤江仁波切,康萨仁波切和达札仁波切。其中达札仁波切是当时西藏的摄政,也是现在第十四世达赖喇嘛幼年时的经师,并授过他沙弥戒。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23115067936.html
  • 十方庵与莲池大师

    莲池大师出家,此前曾以居士身份亲近祖师。  我的考证得知常惺长老就是“僧广寂”。虽然我在《净土圣贤录》及憨山大师所著《传略》中都未能见到常惺长老的大名,只有莲师弟子“广孝”的名号,但从中知道祖师的弟子们都是“广”字辈。后查《莲池宏禅师传》中有广字辈弟子名号七个,“上首弟子,鹅湖广心,瓶匋广印,拂水广润,暨广寂、广承、广伸、广德、大贤”。广寂名列第四,与江阴诸志记载的僧人名号相同。《十方庵记》志中记载...

    江阴日报

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16045958822.html
  • 格鲁派密集金刚传承简介

    密集所有灌顶、经教、教授等完全传与上首弟子阿雅德瓦(义为圣天),及鲁衣绛秋(义为龙中菩提)、释迦协业(义为释迦友)、达瓦扎巴(义为月称)等很多得意弟子。以上阿雅德瓦等四位大师,都是修行密集二次第达到究竟,此生获得双运金刚持果位。月称论师的《密集五次第明灯疏》极受后来学者重视。此外,还出有阿阇黎桑杰交(义为佛护)等很多获得双运果位的龙树弟子。  从圣龙树师徒所传出的密集灌顶、经教、教授承传次第诸师,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16144059424.html
  • 密集金刚法系师承简介

    获得双运身佛位成就。他将密集所有灌顶、经教、教授等完全传与上首弟子阿雅德瓦(义为圣天),及鲁衣绛秋(义为龙中菩提)、释迦协业(义为释迦友)、达瓦扎巴(义为月称)等很多得意弟子。以上阿雅德瓦等四位大师,都是修行密集二次第达到究竟,此生获得双运金刚持果位。月称论师的《密集五次第明灯疏》极受后来学者重视。此外,还出有阿阇黎桑杰交(义为佛护)等很多获得双运果位的龙树弟子。  从圣龙树师徒所传出的密集灌顶、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 五台山文殊信仰

    精妙,有"经王"之誉。文殊菩萨为华严会的上首弟子,与释迦牟尼佛、普贤菩萨并称华严三圣。从北魏开始,华严传入五台山,一直到今天,五台山研习尊奉华严的传统一直未变,始终是佛教华严宗(创立于7世纪,又称贤首宗...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 伏藏与掘藏(二)

    出有关该法藏将来发掘的加持授记,包括何时、何地、由谁来发掘这些法藏,谁会是掘藏师的佛母或所依,谁将是他们的法主和上首弟子。由於莲师真谛语之力,这个授记授权并非仅仅是未来事件的预测,而且具有促成被授记事...的诸具证弟子的心性或明智界中。有时他将同一个法门伏藏于两个或更多弟子,但通常是将诸多法门唯一伏藏于一个弟子。这个过程称为心意付嘱伏藏的发愿灌顶。因为莲师的等持力和弟子的证悟力这些法藏直到发掘时分都保持...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 寺院僧众的组织机构及分工

      住持:是主持寺院的职称,意为“久住护持”。住持不是云游挂单僧人,而是长期住在寺院修行的和尚,他要对全寺一切人员、财产负责护卫,并掌管全面的佛事活动。   长老:最初是佛教对释迦牟尼上首弟子的...

    不详

    |五明研究|

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  • 法王如意宝梦境发现小兜率天

      法王如意宝晋美彭措是莲华生大士上首弟子多吉顿炯的转世,1933年诞生在多科地方(现青海班玛县境内)。法王刚一降生,就端身正坐,睁开眼睛,将胎盘犹如法衣般披于左肩,口诵文殊心咒七遍——此番情景,令周围人惊叹不已。在十六岁时,麦彭仁波且亲现其前予以摄授。与此同时,彻证大圆满。十八岁时,赴石渠在土登群佩尊者座下求学,广闻博思,遍学显密经论续部。在真实觉受与梦境现见三根本(上师、本尊和空行)与...

    法王晋美彭措

    |梦修法|

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  • 宗喀巴大师对“性空”的独特正见

    菩萨的中观正见,如实通达,并且著书广为阐明,在西藏古代大德中,实属罕有。大师之上首弟子达玛仁勤称之为:    “能断三有根本道,缘起离边之中见,   未遇至尊上师前,一分亦未能通达。”    又西藏...

    修慧法师编述

    |空性|中观|宗喀巴|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/2053404978.html